108 용어로 만나는 불교
수십 년간 ‘불교 한문’을 강의하며 한문지도사를 양성해 온 저자가 개시오입(開示悟入), 벽사진경(辟邪進慶), 생사거래(生死去來) 등 108개의 간추린 불교용어로, 수행하는 이라면 자신의 본성을 만나 불성(佛性)을 깨닫는 이야기를 담아냈다.
사실 불법의 바다는 너무 광대하여 제대로 방향을 잡지 못하면 헤매기 십상이다. 이 책은 팔만대장경의 광대한 바다를 꿰뚫어 안내하는 108가지 주제어를 통해 불교를 이해하고 공부의 방향을 잡는 나침반의 역할을 한다.
108가지 용어에는 불법의 정수가 담긴 불교 교리나 사상뿐만 아니라 신행활동에서 사용하는 용어, 문화와 관련되거나 일상화된 용어들도 포함되어 다방면의 성찰이 가능하도록 하였다. 그리고 각 용어에 대한 설명들은 이 책의 부제인 ‘찰나에 깨닫는 긴 사연 짧은 이야기’처럼, 생사윤회는 겁을 거듭하는 긴 세월이지만 한 찰나 몰록 깨달으면 곧 부처라는 일관된 가르침을 담고 있다.
아무쪼록 이 책을 통해 불법의 가르침을 올바로 만날 수 있기를, 그리고 이 책이 수행의 여정에 이정표이자 죽비 같은 가르침이 되기를 기대한다.
“불교는 부처를 찾아내는 종교이다. 내가 부처가 되는 종교이다. 이는 바로 참나를 찾아내는 종교이다. 내가 부처가 되기 위해서 나는 나를 죽여야 한다. 이때 죽어야 할 존재는 육신이 아니라 욕심의 지배를 받는 때 묻은 나의 마음, 곧 의식과 정신이기에 누가 나를 대신 죽여 줄 수 없으며 오직 나만이 나를 죽일 수밖에 없다. 탐진치 삼독심을 죽이고 또 죽이고 다 죽여서 아무것도 남은 것 없이 다 사라져 청정무구의 텅 빈 허심(虛心)의 상태를 진공이라 한다. 이 진공의 경지에 도달하면 현묘(玄妙)하게 실다운 내가 나타나게 되는데, 그것이 바로 묘유이며 그게 바로 참나(眞我)인 것이다.”― 「序」에서
“불교는 자유와 평등을 추구하는 종교이다. 우선 올바른 깨달음의 정각을 얻고자 하는 것은 궁극적으로 자유인이 되기 위한 전제조건이며, ‘중생 즉 여래’라고 하는 것은 부처와 중생이 본래적으로 평등하다는 말이다. 중생으로 심신에 때가 끼어 누추하게 살아가지만, 티끌은 떨어내고 때는 닦아 내어 불진제구(佛塵除垢)한 몸과 마음을 가지면 그 몸 그대로 여래이니 어찌 중생 따로 부처 따로 본성이 다를 수 있겠는가? 수행이란 무상(無常)･무주(無住)의 온갖 괴로움을 완전히 여의고 본연의 나(本來成佛)를 찾아서 진여진래(眞如眞來)의 여래, 곧 대자유인이 되는 것이다.” ― 「이고득락(離苦得樂)」에서
- 편저자 심재동而然 沈載東
충남 대전 출생으로 조부 相齊 翁으로부터 『사서삼경』을 사사하고, 경원대학교 건축과, 성균관대학교 경영대학원, 동국대학교 불교대학원을 졸업하였다.
사)대한불교법사회 상임감사, 법무부 종교지도위원, 동국대학교·경희대학교 평생교육원 한문 강사, 동산불교대학 한문학과 교수, 대한불교조계종 법륭사 지도법사 등을 역임하였으며, 현재 동이서원 원장, 불교한문연구회 회장, 다문정심회 지도법사를 맡고 있다.
저서로 『알기 쉬운 한문해석법』, 『신 금강경언해』, 『이 썩을 놈아』, 『한문정석』, 『한국 불교와 천수경』, 『불자법요집』 등이, 역서로 『육조단경』, 『초발심자경문』, 『사십이장경』 등이 있다.
차례
序詩∙돌을 갈아서 거울을 만드는 업 … 眞寬 _10
序 _16
001 가사장삼 | 袈裟長衫 _26
002 개시오입 | 開示悟入 _30
003 객진번뇌 | 客塵煩惱 _32
004 견리사의 | 見利思義 _36
005 견문각지 | 見聞覺知 _39
006 계정혜 | 戒定慧 _42
007 고집멸도 | 苦集滅道 _45
008 교학상장 | 敎學相長 _49
009 구류중생 | 九類衆生 _54
010 금구성언 | 金口聖言 _59
011 기도발원 | 祈禱發願 _62
012 기별․예언 | 記別･豫言 _65
013 내외명철 | 內外明徹 _69
014 다문정심 | 多聞淨心 _71
015 다선일미 | 茶禪一味 _74
016 단하소불 | 丹霞燒佛 _77
017 당간지주 | 幢竿支柱 _80
018 대도무문 | 大道無門 _84
019 대자대비 | 大慈大悲 _87
020 동종선근 | 同種善根 _90
021 마전작경 | 磨塼作鏡 _94
022 막경소선 | 莫輕小善 _99
023 맹귀우목 | 盲龜遇木 _102
024 명산대찰 | 名山大刹 _104
025 몽중설몽 | 夢中說夢 _109
026 몽환공화 | 夢幻空華 _111
027 무상보리 | 無上菩提 _116
028 무애광명 | 無碍光明 _122
029 무위자연 | 無爲自然 _126
030 무유정법 | 無有定法 _133
031 무재칠시 | 無財七施 _136
032 무주생심 | 無住生心 _139
033 방생법회 | 放生法會 _142
034 방하착 | 放下着 _145
035 백복장엄 | 百福莊嚴 _147
036 백척간두 | 百尺竿頭 _150
037 백팔번뇌 | 百八煩惱 _153
038 백호광명 | 白毫光明 _156
039 벽사진경 | 辟邪進慶 _160
040 복덕․공덕 | 福德･功德 _163
041 본래성불 | 本來成佛 _166
042 불가사의 | 不可思議 _172
043 불반마지 | 佛飯摩旨 _176
044 불법승 삼보 | 佛法僧 三寶 _178
045 불지삼신 | 佛之三身 _181
046 빈자일등 부자만등 | 貧者一燈 富者萬燈 _186
047 사고팔고 | 四苦八苦 _190
048 사불가득 | 四不可得 _193
049 사사오욕 | 四蛇五欲 _196
050 사상오견 | 四相五見 _199
051 사성육범 | 四聖六凡 _202
052 사신오행 | 四信五行 _204
053 사음성독 | 蛇飮成毒 _207
054 사자신중충 | 獅子身中蟲 _210
055 사종법계 | 四種法界 _214
056 사향사과 | 四向四果 _217
057 산시산 수시수 | 山是山 水是水 _221
058 살불살조 | 殺佛殺祖 _225
059 살생유택 | 殺生有擇 _228
060 삼계유심 | 三界唯心 _230
061 삼법인 | 三法印 _233
062 삼세인과 | 三世因果 _236
063 삼제원융 | 三諦圓融 _241
064 삼처전심 | 三處傳心 _244
065 삼천대천세계 | 三千大天世界 _247
066 생사거래 | 生死去來 _252
067 생사일여 | 生死一如 _254
068 선교양종 | 禪敎兩宗 _262
069 선․악 | 善･惡 _266
070 성주괴공 | 成住壞空 _269
071 소신공양 | 燒身供養 _272
072 소욕지족 | 少欲知足 _277
073 수유인생 | 須臾人生 _280
074 수지독송 | 受持讀誦 _283
075 신앙․신행 | 信仰․信行 _287
076 심상다반 | 尋常茶飯 _293
077 심시불성 | 心是佛性 _297
078 심위법본 | 心爲法本 _301
079 십종과보 | 十種果報 _305
080 아미타불 | 阿彌陀佛 _307
081 아수라장 | 阿修羅場 _316
082 안횡비직 | 眼橫鼻直 _318
083 암증선사 | 暗證禪師 _321
084 야단법석 | 野壇法席 _324
085 업연중생 | 業緣衆生 _328
086 여하시도 | 如何是道 _334
087 염불공덕 | 念佛功德 _340
088 염화미소 | 拈華微笑 _344
089 오계․십계․구족계 | 五戒․十戒․具足戒 _348
090 오방오지 | 五方五智 _351
091 오비이락 | 烏飛梨落 _354
092 오안통심 | 五眼通心 _358
093 용녀성불 | 龍女成佛 _365
094 우란분회 | 盂蘭盆會 _370
095 육상원융 | 六相圓融 _374
096 윤회전생 | 輪廻轉生 _378
097 이고득락 | 離苦得樂 _382
098 이십난사 | 二十難事 _386
099 인개여불 | 人皆如佛 _391
100 인과응보 | 因果應報 _395
101 자리이타 | 自利利他 _398
102 전삼삼후삼삼 | 前三三後三三 _400
103 좌탈입망 | 坐脫立亡 _406
104 즉신성불 | 卽身成佛 _411
105 즉심시불 | 卽心是佛 _414
106 증사작반 | 蒸沙作飯 _418
107 진공묘유 | 眞空妙有 _422
108 팔정도 | 八正道 _425
餘談∙달마와 양 무제 _430
跋文∙아뇩다라삼먁삼보리 … 신지견 _438
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